动了各种的工程。开封府境内的陆路修建、维护，水道的疏浚，港口的建设，各种水利设施的修建，孤寡人口的福利，怜孤院的福利，帮助拥有属于自己土地的百姓们，给他们贷钱，让他们把地种起来，也要大批量的购买耕牛，大炼钢铁等等事情。…。。

　　如此一桩桩，一件件，全都需要大量的钱粮支撑的事情展开，都没能把抄出来的钱粮用完，由此可见开封府权贵的富庶。

　　象征性上缴了一些钱财，剩下的一部分留作应对突发状况，一部分拿出来给开封府的官吏们提高待遇改善伙食，还有一部分，那是拿出来进行各城的城市改造。

　　这是最后做的，因为相对于现在人们的条件来说，改造城市其实并不是必要的。现在有了浮财，也就花了出去。取之于开封府权贵，用之于开封府的百姓，合情合理。

　　而且城市改造是长期投入的大工程，可以拉动各项指标，更加的繁荣经济。百姓们做工干活，也能多赚些钱。他都是实实在在的雇人干活，并且还规定了开封府内的最低打工薪酬。不管干什么活，最低必须开到那些钱。敢少一钱，那可就惨了。

　　此外，还有一个十分重大的问题，那就是人口买卖以及奴仆的存在，这是相当恶劣的。因为被卖的人，虽然确实有活不下去心甘情愿的，但是也有被抓了、绑了弄来的。

　　对于卖身的家仆，大户人家动辄打骂，纵是打杀了也没什么问题，了不起罚些钱而已。这种事情实在不好。

　　但是这个问题的层次涉及的比较高，关联的比较广，毕竟百姓能活下去，怎么可能卖儿卖女呢。不从源头解决问题，只一味的不让买卖人口，那么造成的结果就是，买卖人口由明转暗，价钱随着打击力度持续走高，反而可能买卖人口的产业发展的更好了。

　　正如范仲淹等人总是规劝王言的，事要一步步做，不可急于求成。尽管王言做出来的事，都是他的一步步，但这话是没毛病的。

　　所以王言没有打击人口买卖，也没有废除奴仆。但是人牙子被整死了一堆，那可不是他故意的，而是清田、查人、收商税的余波，都是被牵连的。

　　但是为了应对人口买卖，以及保障奴仆的人权，王言定了两个要求。

　　第一点，所有买卖的人口，都要有明确可查的户籍信息，也要问清楚是否自愿。当然会有伪造的，但是只要真查、真杀，还能能管很大的用。哪怕只有一点儿用，那就比不管的好。

　　第二点则是对开封府内所有的奴仆人口进行登记，按理来说，奴籍也是籍，有奴籍就有登记，但显然，如果真的是这么个理，那么这个世界将会和谐太多。

　　造册登记还不算，王言的最低工钱也是适用的。卖身是卖身了，但人格还保障着。但凡有克扣工

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