服”的潮流。

　　《汉书.五行志》中之上云：“风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服，故有服妖。”宋沈括《梦溪笔谈?器用》云：“近年所服角冠，两翼抱面，下垂及肩，故又叫垂肩冠，议者指为‘服妖’。”

　　在太祖朱元璋建立明朝后，推翻蒙元旧制是其要务，其中就包含了衣冠制度。洪武初，朱元璋主要从面料、样式、尺寸、颜色四个方面，确立了明代服饰制度。这套服饰制度的中心内容是贵贱有别，服饰有等，不同阶级不同等次的人，都只能享用本等级的服饰，不能混同，更不能僭越。

　　如明法典规定，只有王公贵族、官员，才能使用锦绣、绫史等服饰面料，庶民则只能用绸、素纱，至于商人，因为位居四民之末，是朱元璋要大力抑制的对象，更是连绸、纱都不准使用，只能用绢和布了。服饰等级制度可不是说说好玩的。整个洪武年间，朱元璋屡次申述服饰禁例，一旦有人违犯，就会受到严厉制裁。

　　当时有百姓不许穿靴的禁令，有三十八位南京的百姓就因为违反了这条禁令而被充军。

　　这样严格的服饰等级制度，契合朱元璋的小农经济观念，也部分寄托着“崇俭去奢”、端正风俗的理想。但服饰的单调呆板，毕竟遮蔽了服饰原本具有的审美功能。

　　而至世祖以后，大明的商贸往来是越发地活跃起来，经济发展很快，城市更加繁荣，而与周边诸国的接触，还有人们对于破除陋规旧习的天姓，再加上对于文人阶级的宽容，使得那明初的禁令几乎变成了一纸空文。

　　在江南的一些城市里，各种服饰争奇斗艳，而发展到极端，就是“服妖”的出现。曾有一位闲居的官员进了一趟城，发现满街的生员秀才其装束全是红丝束发，嘴唇涂着红色的脂膏，脸上抹着白粉，还点缀着胭脂，身穿红紫颜色的衣服，外披内衣，一身盛妆，宛如丽人，这位满脑子正统思想的官员不禁感慨万千，改宋诗一首曰：“昨曰到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”

　　当然可不止江南一地，各地的文人雅士们的爱好也不一致，所以，奇装异服，争奇斗艳，几为大明一境。所以，今曰两人见到朱祁镇身上的异服，也不见得有多吃惊，正是此理。

　　说起来，朱祁镇今曰所穿与昨曰所见的猎装完全不同，那扣子是直接扣在胸前，而衣服的领子也不同于过往所见的装束，而是立于颈项边，另外，腰间系上了一条宽牛皮带，更让人吃惊的是，这件衣服不长，而下身的裤子亦是同样的料子所制，然后就是一双铮亮的长统靴子。

　　让整个人都显得更加地精神抖擞，就朱祁镇这身装束，若不是那束起的发冠，要是有其他穿越人士在场，肯定会泪流满面捶胸顿

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