第七章风雷激荡第二节每逢乱世,必有谶纬出现,并或多或少起到一定的作用。
秦始皇称帝六年后,派出寻仙访道的卢生带回来一句谶语:亡秦者胡也。
秦始皇认为这个
“胡”是匈奴人,于是让大将蒙恬率军北击匈奴,并修筑了万里长城,可他偏偏忘了,自己还有叫胡亥的倒霉孩子。
陈胜、吴广在大泽乡造反,两人先是在鲤鱼肚子里塞了很多布条,有字曰:“陈胜王”,然后吴广半夜里又装狐妖在草丛里大喊大叫,
“大楚兴,陈胜王”,结果这句话把大秦推翻了。本朝高祖出身微寒,实在很难唬住人,于是炮制了一个芒砀山斩
“白蛇”的惊天创举,自此高祖威震天下,打下了一片万里江山。高祖自己是不是斩杀了
“白蛇”,没人知道,但高祖自己相信这些神秘的东西倒是真的。本朝建立不久,一句宣告它灭亡的谶语登场了,
“代汉者,当涂高也。”这句话出自《春秋谶》,这书是何人所作何时流传于世已经不可考,这话在孝武皇帝时已经传得沸沸扬扬。
这谶语的意思是说本朝气数已尽,要有新的王朝代替它。不过这个代替者
“当涂高”却很费解了。这是人名还是隐语?谁是
“当涂高”?于是就有人费尽心思去猜测。孝武皇帝晚年乘舟北巡,在汾河上与群臣饮宴,作《秋风》辞。
酒醉之后对群臣说,汉有六七之厄,国祚将亡,宗室子孙中不知谁应此劫。
六七之厄,按当时的解释就是皇统传承四十二代之后,涂高者当代汉。
大臣们安慰孝武皇帝,本朝应天受命,祚逾周殷,子子孙孙万世不绝。
陛下不要听信这种亡国之言。孝武皇帝很感概,说自古以来,没有听说过国祚延续千秋万代的,我只盼大汉社稷不要丢在朕父子手中即可。
这句谶纬之言把孝武皇帝吓住了,自此后此言销声匿迹。后来无论是王莽簒立,公孙述在巴蜀称帝,还是光武皇帝中兴,虽然都屡屡用谶纬之言证明自己乃是
“真命天子”,但谁也没有用到这句
“代汉者当涂高也”的谶语。然而,事隔三百多年后,这句谶言终于再次在关中、中原等地流传开来。
很多今文经学大儒和研习谶纬之术的名家再次开始引经据典,予以解释和猜测。
其中说法最为广泛的一种认为这个
“涂高”是指一个姓氏,这个姓氏就是
“袁”。袁家的祖宗可以追溯到春秋时代陈国的大夫辕涛涂,辕涛涂的名字中正好有个
“涂高”即是指袁氏后代的高门之家,也就是四世三公的汝南袁家。这种解释似乎又有点牵强,于是又有人搬出了
“五德始终说”。
“五德始终说”是战国晚期齐国人邹衍开创的。邹衍是著名的阴阳家,他综合前人关于阴阳五行的研
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