桔梗。
家门已经自报,知不知道就看对方本事了。
“巫女大人,我是真正的日本人。”
数典忘祖。
桔梗眯眼,不管是何原因这样说,第一印象极差。
“魔门余孽,谁给你的胆子,这样跟我说话!”
桔梗双眼带着凉意,冷声道。
胖子林五脸上一整,变脸恭敬道:“不敢,大人,在下并无冒犯之意。”
被称作魔久了,自己也认为自己是魔了。
现在的魔门还不能断定,但在桔梗印象里,都不是什么好货。
尘封的记忆浮上心头。
生前行走战国时,所见所闻虽多,但大多不明就里。
其一,佛僧横行。
鼎盛时,僧兵众多,把持社会,在中国曾上演的一幕也在一海之隔的日本上演。
灭佛运动。
三武一宗之厄,三武一宗分别是,北魏太武帝灭佛,北周武帝灭佛,唐武宗灭佛,五代十国时期后周世宗也曾进行大规模灭佛运动。
而在日本,其一是第六天魔王,织田信长火烧本愿寺,其二是明治维新,改革后,神佛分离。
在此前,日本的佛与神道教是一体的,或者说,神道教依附佛教,佛教即为日本国教。
因此,经过本土化与发展,日本的佛教有着有别于其他国家的鲜明主旨。
护国。
说的漂亮,不如说是窃国。
作为先进思想文化的佛教至中国传入日本,在教化当时还是蛮子的日本民众后,演变成与中国佛教密不可分的日本佛教,在唐朝时期,其交流更是异常频繁。
大量的上层贵族皈依佛门,造成了之后奇葩的现象,佛教参政。
到了战国末期,达到鼎盛,比叡山天台宗,日本现三大灵场之一,战国时期的天下佛教总本山。
护国思想正是从这而来。
这时天下群雄割据,战乱不断,桔梗身处那个时代,见证了时代的残酷,一群大慈悲念经的和尚,集结武装力量,组成僧兵,变成了占据一方,实质上的诸侯。
直到桔梗死后,被第六天魔王织田信长打了个半死,老实下来。
就简单来说,桔梗遇见的和尚,也叫法师,不分青红皂白,就敢对桔梗这种巫女出手,存心杀死,其嚣张气焰与横行姿态,可见一般。
口上却念着阿弥陀佛,造福世人,简直可笑。
更奇葩的是,为了满足因政治避难遁入空门的日本贵族需求,学至中国的佛义,却没有禁欲禁色之说,战国时的弥勒法师,把这一点表现的淋漓尽致,可以说是日本佛徒的真实写照。
院里饲养女眷,更是常态。
而到了后来,有别于中国传入的改良后本土化原版,日本形成了特色新式佛教。
最神奇的一点是,佛儒相融。
里面的内容很庞大,一时半会说不清楚。
佛教为日本发展做出了不灭的贡献,但不能掩盖一些事情。
同样的事在中国也是如此。
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