导者需要更加集中的权利以面对挑战,这次面对洪水又何尝不是一场战争呢!
为了能调动最大的资源去治理水患,所有的部落联盟尽可能的团结起来,而且十八年之内没有换过共主,长老会基本上销声匿迹了。
为了更好的治理洪水,禹将大量本族人放在一些重要的位置上,这并非是为了徇私,这完全就是为了治水,禹是原共工部落的后裔,族人擅长治水,为了战胜洪水这样的布置也是在所难免。
同时神权得到了很大的削弱,因为在面对这样滔天的洪水面前,人们发现本来他们祭祀的神灵竟然无法给他们提供保护,最后还要靠着自己的力量去解决,这和他们想象中无所不能的神是完全不一样。
加上在治理洪水的时候,很多神职人员也冲锋在前,和普通人长时间生活在一起,这使得普通人和神职人员之间的那点神秘感消失了,对神的敬畏也就少了一些。
长老会消亡、权利集中、神权削弱以及重要位置都是自己的族人,这导致的结果就是共主手中的权利得到了前所未有的增强。
而强大的权利带来的就是膨胀的欲望,治理完洪水之后,禹发现自己的权利前所未有的强大,心中就升起了一个念头,就是能不能将共主这个位置当做是一个私有财产,直接传给他儿子呢?
禹先慢慢试探,同时将自己儿子启安排在重要的位置上,还给自己的儿子安排一些干事能力比较强的人,用现代的话讲就是“刷功绩”。
禹活了五十二岁,因为治水功劳太大,权利集中,他是第一个在共主位置上坐到死的人,也是担任共主时间最长的。
禹死后,他的儿子启顺利地当上了共主,要是启只是一个一般人,那么可能以后的历史就会改变了,偏偏启也是一个野心和实力都不缺的人,他继承了他父亲的愿望,对部落进行了整改,目的就是为了让共主位置成为他们氏族的私有财产。
他还将目光投向了神庙,利用洪水的事情大做文章,主要就是想说明一件事,就是他们氏族先祖就是神,他是神的后裔,天生就是要统治整个部落的。
为了得到神庙的支撑,启也开出了极为丰厚的条件,这对于神庙来说是一件大好事,大祭司几乎没有犹豫就给同意了。
此刻的大祭司已经不是陈堪,陈堪早在一百年前就“死”了,假死之后陈堪到其他部落中去体验生活、观察世界,一直呆在神庙中不利于陈堪观察这个世界,陈堪以各种身份游历天下,治理洪水的时候,陈堪也以一个普通部落民众的身份参与其中。
不仅仅是普通的部落民众,陈堪还去体验了奴隶的生活,治水结束之后,陈堪用自己的双脚走遍各地,等陈堪再次回来的时候,神权和王权已经紧密的结合在一起难以分隔了。
本来这个信仰龙图腾的部落是没有固定名字,在启在位二十年之后,他给取了一个名字,叫做“夏”,王权时代由此开启。
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