而“共工”这两个字就不用多说了,很熟悉的一个神话人物。
陈堪很好奇,他迫不及待地想要去验证一下这个位面到底是一个什么样的位面,但是最终的结果很令人失望,这就是两个部落而已,并没有陈堪所想像的那些神话人物。
有熊部落,是一个庞大的部落联盟,其中最为强大的氏族为公孙氏,部落的共主自称为“黄帝”,这个部落的文明程度很高,除了被陈堪开作弊器玄鸟部落之外,有熊部落是陈堪见过的文明程度最高的部落,有车船、音律还出现了麻布衣服。
而共工部落就是一个擅长治水的部落,部落的内部水利系统相当发达,不仅如此,陈堪还见识了后土部落、祝融部落等一系列带有神话名字的部落。
其实这就是神话故事的原型,神话故事和神话人物并不是瞎编乱造的,否则在人类学这个学科之中也不会有一个研究神话的专门学科,几乎每一个神话人物和故事都是有原型的,而陈堪所看到的这些就是中华神话的原型。
有熊部落的文明最为发达,而且共主称为“黄帝”,所以日后人们就将这些发明和成就全部放在一个叫做“黄帝”的人身上,其实这个人是这个部落共主的称呼。
共工部落擅长治水,所以共工在神话中就被奉为“水神”,有神话学家就提出鲧和大禹这父子两就有可能出自共工部落,因为在历史上鲧就曾因治水不利导致洪水滔天,关于鲧的死古书中有一种说法是“尧令祝融杀鲧于羽山”,这个记载正好符合了神话中共工与祝融对战,惨败后,共工怒触不周山导致洪水滔天。
祝融部落陈堪也看到了,就在共工部落隔壁,因为相互临近,为了利益两个部落经常发生战争,而祝融信奉的图腾是一根草,这可不是普通的草,这是用来点火的和储存火种的草。
除了这些之后,还有其他,比如说后土部落,这个部落擅长建筑,有着最为宏伟的土制城墙,在这个大多数部落还是住在茅草屋的时代,后土部落已经有大量土制房屋存在,所以“后土”在神话故事中变成了“土”的代表,而且这个部落保持了很多母系氏族的古老传统,这个部落的共主是女人,这也解释了为什么后土在神话中是个女人。
这些事情都证明了一件事,那就是这个位面是一个很普通的位面,可能就是现实世界五六千年前的新石器时代,根本没有那些神话人物存在,而且所谓的“祭司”也没有沟通鬼神的办法,只是部落中的知识分子而已。
那么游轮为什么会给陈堪选择个这个位面?
这到底是何目的?
既然在这个位面无法提升自己,那是不是要离开?
陈堪最终没有选择离开,还是继续呆着,陈堪相信游轮不会无缘无故给自己选择这样一个“无用”的位面,不妨再看看,再说作为一个历史学者,能参与历史甚至是改变历史,还有比这个更加令人兴奋的吗?
反正时间还有很多。
陈堪还去“参观”了牛图腾部落联盟,在牛图腾部落联盟中陈堪也看到了一个熟悉的名字,牛图腾部落联盟中最为强大的是姜姓氏族,这个部落联盟的共主被称之为“炎帝”。
这个部落的农耕技术是最为发达的,已经用刀耕火种的办法在种植农作物了,而且还有相对高水平的医术,这就是神话故事中“神农氏”尝百草和植五谷的故事来源,而且神农氏在神话故事中是牛首人身。
明白牛图腾部落是神农氏炎帝所在的部落之后,陈堪突然想起另外一个猛人,要是历史所记载没有太大出入的话,这个人就应该出现在鸟图腾部落。
请收藏:https://m.fkxx.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)