渡過了黃河，到了宋人的地界上，哪怕許多百姓還有些官員有著偏安一隅的心思，對於曾經率軍抗金的重陽真人，也是很佩服的，何況，宋人原本崇佛好道，民間也多有神仙之說，全真教的教義又吸收了一部分儒家的思想，更是符合了宋人的心思，因此，教義流傳極廣，全真教已經在各地設立了分壇，一方麵為信眾講道，一方麵施粥贈衣，香火頗為旺||盛。

　　等到接近大理地界的時候，全真教的影響已經接近於無了，這邊各族混居，各有信仰祭祀，而大理境內，卻幾乎是全民崇佛，談到天龍寺，更是崇敬不已，這算起來大半也是大理段氏的功勞。

　　王重陽並無多少佛道之爭，門戶之見，對於佛法，也有一些研究，路上便跟陳沂說起道法的時候，也說一些佛法，又談到佛法的各個流派，如少林天龍寺都是走的禪宗一脈，而藏邊西域那邊卻是密宗一脈，二者雖說都是研習佛法，教義上卻有著不小的區別，他說起密宗的一些手印還有修持之法，也是頗為讚歎，中原這邊的武學還有佛法道法更多地體現在了外在，而藏密的法門，卻是體現在了精神之上，王重陽當年因為身體的緣故，曾經想要參考藏密的法門，修持精神，以求超脫，但是，密宗的法門同樣不落文字，素來以灌頂之法代代相傳，因此卻是一直不得其門而入。

　　陳沂聽得卻是眼睛一亮，將此事記在心頭，所謂精神，無非就是神魂，藏邊常有轉世輪回之說，那些活佛無不是多次轉世，並且將轉世神通集於一身，若是沒有強大的靈魂支撐，如何能夠承受得住多次的輪回，陳沂如今缺的就是這個，因此，當即下了決心，日後武功有成，定往藏邊一行，不管用什麽手段，也要得了密宗那精神修持的功法才行。

　　周伯通對此卻是不感興趣，他好的是武功，什麽道法佛法對他來說，那就是左耳進右耳出，王重陽也不拘束他，周伯通這樣的性子，若非他定不下心來，其實很適合修道，畢竟，他萬事不掛於心，除了武功，什麽也不想，也沒多少爭勝之意，隻是，他自個如今不開悟，王重陽也拿他沒什麽辦法。

　　王重陽南下，自然事先給段智興傳了信，因此，剛到大理城外，就有人過來迎接，打頭的便是朱子柳和武三通，朱子柳此時正是大理丞相，而武三通卻是大內統領，不過，這幾人出來卻用的不是官方的身份，而是以段智興弟子的身份代替其師迎接王重陽。也不知道從什麽時候開始，大理段氏不再將一陽指僅僅是段氏內部相傳，也會傳給家臣，說起來，也是大理這邊的一個約定俗成的習俗了，大理一些重臣，一直是在幾個固定的家族當眾輪轉的，這些家族在大理根深蒂固，就如同大理段氏常常與百夷族通婚一樣，這些家族跟段氏其實是共同治理大理國的，甚至因此鬧出過幾次叛亂事件來，後來，大理段氏雖說贏了，卻也損失慘重，因此跟這幾個家族達成了妥協，算是共治了。為了籠絡這些家族，段氏也往往將這些家族的出色子侄收為弟子，傳授一陽指，如此，大理得以安生了近百年。

　　王重陽沒有跟陳沂說這些事情，畢竟，陳沂並不需要擔負全真教的傳教之責，太多的俗務會讓他分心，甚至本心蒙塵，影響未來的前途，因此，不管是將陳沂引見給了朱子柳武三通等人，幾個人早就聽說王重陽收了個小弟子，如今一看，果然很小，不由有些驚訝起來，不過臉上卻是沒有表示出來，而是不動聲色地引著王重陽一行人進了大理皇宮。

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