提炼成概念，中哲却常常用具体的事物来比喻抽象的概念，在这种时候，便更加形象与易于理解。

　　既然梦境跟宇宙有着某种相似性，前者可以衍化出一方真实的世界，那就能够通过深入钻研梦境空间，来探索宇宙的奥秘。

　　毫无疑问，施夷光的此番言论，已相当接近于事情的真相，至少对于自己和她而言，这个世界确确实实就是一场大梦，只不过真实到了极点、目前为止难以寻出破绽罢了。

　　在赵青看来，这个超级梦境背后的原理与规律，“梦主”的本质与能力范围，无疑是极有价值的研究对象，而且并非完全不可启及，多半是个可以通过修炼抵达的极高境界。

　　从另一种角度来看，该理论为“梦”作为基础，其实算得上是一派对于修行的指导思想，正如文子的理论是将天地意识视作无为而治的圣王、以德政立道、修持内天地一般。

　　而赵青自己的修行指导思想，则是兼收并蓄，认为大多数修行者看到只是大道的一个方面，完全可以同存，从而以道家为中心融合诸多派别，像“梦境宇宙”这样的观念，就是不错的增补。

　　值得一提的是，根据她这段时间的研究，龙族文明主流的思想观念，已然被寻找到了大致的脉络，某种意义上，跟弗里德里希·威廉·尼采的“权力意志”与“超人主义”相当吻合。

　　在尼采看来，世界一切其本质都是权力意志，又称为“强力”。而强力就是指生命的冲动，对自我和他人的支配。而龙族里面各种被提及的“权与力”，看上去也是差不多的概念。

　　仔细分析，由梅涅克·卡塞尔创建的秘党重要团体“狮心会”，也应该是参考了尼采的哲学思想，“暴血技术”的释放“狮子之心”说法，理论上便来源于后者在《查拉图斯特拉如是说》中提出的“精神三变”。

　　在被比喻成“骆驼、狮子、婴儿”的三重变化中，狮子之心自然对应着第二个阶段：

　　“精神在这里变成狮子，想要夺取自由而成为自己的沙漠的主人。

　　在这里，精神寻找它最后的主人：它意愿与之为敌，与它最后的上帝为敌，它意愿与巨龙争夺胜利。

　　精神不想再称为主人和上帝的巨龙是什么呢？这巨龙就叫作‘你应当’。但狮子的精神却说‘我意愿’。”

　　从当时的秘党中心位于德国，而尼采正是德国人来看，秘党的新锐派显然吸收了各种强化精神的哲学理论，从而重现出了失传数百年的血统精炼技术，初步完善了相关的精神升华道路。

　　暴血的极致，可以释放出“龙王之心”，让混血种像龙类一样思考与对敌，这不得不说是基于哲学理论所发展出来的奇迹，堪称伟大的创举——即使它并无重归“婴儿阶段”的篇章，没法完全跨越传说中

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