俄木布想起当时后金兵对城池的破坏,自己无能为力的样子,咬牙切齿道:“不错,可恨的满洲鞑子,真真确确的蛮夷,蛮子!”
俄木布自认大元后嗣,骨子里就看不起那些满洲人,虽然努尔哈赤等自称是金国女真人后代,但谁知道他们是从哪个山沟角落里跑出来的?虽同被中原汉人称为虏,但土默特部还是觉得自己更象文明人一些。视东面满洲人为野蛮人,便若当年英国人看待美国人心态。
后面靖边军众将当然没有王斗与俄木布的感触,各人只是啧啧看着,异族情调让他们很有兴趣。
王朴虽在归化城驻扎过一段时间。还是不习惯,撇撇嘴道:“破烂,还是大同好。”
……
韩朝早为王斗寻找在城内居住之所,因为归化城破败,特别古禄格等人逃离时大加破坏。最后决定将大将军行辕设在银佛寺,此为归化城第一座喇嘛教大召庙,万历七年明朝赐名“弘慈寺”,又因大殿释迦牟尼像由纯银铸成得名银佛寺。
王斗到了大庙门口,上面挂着满、蒙,汉三种文字的寺额,汉名却是“无量寺”,原来崇帧十三年皇太极下令重修与扩建大召寺,完工后皇太极赐给新的寺额,“弘慈寺”汉名变成“无量寺”。
王斗下令恢复“弘慈寺”的汉名。并将上面那满文除去,请那些喇嘛们重新住回去,并发下军令,此文物以后需得妥善保护,敢擅拆毁者,擅取器物者,察出决不轻贷。
众喇嘛大为振奋,俄木布也是感激涕零,大召寺已是他们蒙古人心中的寄托,特别出身蒙古部落的。四世达赖喇嘛云丹嘉措当位时,不知多少蒙古人过来顶礼膜拜,请僧取经,可惜当时盛况不在了。
现五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措受其他各派迫害。正到处东躲西藏的,若能迎来归化城,那就太好了。
午后,王朴鞍马劳累前去休息,俄木布在靖边军护送下也回自己破旧的王宫,看着眼前的一切。俄木布热泪盈眶,比起往日古禄格等人在时的待遇,此时真是一个天,一个地,如在梦中。
王斗却顾不得疲累,领了靖边军众将巡视全城,并登上南门眺望,就见南面与西面平原无限,往极远处蔓延过去,而且这里尽是土地肥沃,灌溉便利,适合耕种之处。
这将是自己完全掌握的一块土地,还这么大,自己尽可以让梦想在上面自由挥撒。
王斗眼中闪着异样的光芒,他心潮澎湃,李自成又再兴盛,曹、王兵败,让他想起历史惯性是如此的巨大,它便若一个不断滚动的巨大铁球,要影响它,改变它的方向,需要有影响全局的实力,以一个比铁球大数倍
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