官场有着各种各样的小道道,在称呼上亦是下了一番功夫。
以六部尚书为例,吏部尚书称为天官或太宰,工部尚书称大司空,礼部尚书称大宗伯,户部尚书称大司徒,兵部尚书称大司马,刑部尚书称大司寇。
这些称呼都是来自于西周时期的相应官职称谓,亦反映时下明代读书人对《周礼》的一种向往。
虽然几经变迁,但《周礼》始终在政治思想占据着最重要的位置。主流观点认为:乱世崩溃于《周礼》的瓦解,盛世则是源于《周礼》的回归。
纵使孔圣人主张《周礼》失败,但普遍都认为这是因为孔圣人“生不逢时”,在大多数文人心里仍然视《周礼》为治国良方。
正是如此,跟着后世向往未来的某产主义社会有所不同,当下的明人却希望回归一千多年前的周制社会,追逐着明君贤臣的政治生态。
这一个太宰的称呼,既显现自身的文学修养,又体现了彼此的“革命友谊”。
郭朴对这个称谓似乎早已经司空见惯,对着这二人显得温和地说道:“你们二个跟我无须客气,今日到内阁这里办事,特来一会!”
严讷和李春芳暗暗交流了一下眼色,心说:啥时候,这郭质夫跟他二人的关系如此融洽了,嘴里却是恭敬地说道:“太宰,请坐!”
时下郭朴主持着外察,接着可能还会主持京察,百官的生死可谓执于他一人之手。二人刚刚位居礼部侍郎,对郭朴这位“前辈”,既是恭敬又是无限羡慕。
属厅的条件比不上值房,但配备亦不能算差,地方还显得宽敞。这里除了供他们写青词的书案外,正北还有一张金丝楠木的八仙桌。
三人的年龄相仿,相差不到一岁。虽然李春芳的年纪最大,但他是嘉靖二十六年的进士,现如今仅身居礼部右侍郎,故而他坐于末座。
阁吏给三位上官送来茶水,然后便退了下去。
郭朴绕了一大圈后,这才进行询问道:“你们二人身处于西苑中,又深得圣上的器重,可知圣上对四省的职评有何看法吗?”
任何事情有得必有失!昔日他担任礼部右侍郎之时,经常出没于西苑,以青词侍圣上,故而总是能够得到眷顾。但如今他担任吏部尚书,则已经算是离开西苑,连抽出闲暇时间写的青词亦要通过通政司送进来。
严讷和李春芳这才恍然大悟,敢情这位郭尚书是心中没底,故而想通过他们二人获得情报。
严讷倒没有以此要挟郭朴,率先开口道:“圣上近日心情不错!因为万寿宫修成在即,他计划侍宫殿大成之时,便祭天祈福,今让我二人写青词以谢上苍!”
郭朴听到这番话,悬着的心放下了不少。当今圣上的心情好,则代表纵使对他的外察结果不满,那亦不会过于怪责。
李春芳犹豫了一下,便
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